关中三山志(何景明/)
终南山在西安府南五十里东自蓝田县界西入咸宁
县界石鳌谷以谷水出与长安咸宁二县分界东西四
十里禹贡终南惇物至于鸟鼠诗曰终南何有有条有

梅 毛注

周之名山终南也春秋左氏传曰荆山终南九
州之险也杜注曰终南在治平武功县南汉书曰太乙
山又为终南山五经要 (第 8b 页)

古乐而弼鄘
郑卫皆在所歌使其为里巷狭邪之作则鲁之乐工安
能歌异国淫泆之辞而季札又从而听之乎故大小序 毛注 郑笺与朱子集注并行可也夫子春秋本文世所
不见所编古经则皆自三传中择出耳然三传经文多
有异同如公及邾仪 (第 17a 页)

言)荷(去/声)锄(此感时抚事意在聚首/山中也 趋帐殿时为)
(拾遗矣色此章二段各八句诗左传不禽二 毛注 鬓毛/斑白二 也 庾肩吾曲水 曰川入帐殿唐六典尚)
(舍奉御凡大驾行幸预设三部帐幕皆鸟毡为表朱 (第 14a 页)

(行部加一马故称五马宋人五色线集北齐柳元伯五/子同时领郡时五马参差于庭故时人呼太守为五马)
(见二 毛注/ 五卷)
　(黄生曰起语醇深雅健兴体之妙无出其右三/唐之绝唱也又曰起处用卷阿诗意而无其迹) (第 8b 页)

　　又呈吴郎(鹤注此与前/篇一时作)
堂前扑枣任西邻无食无儿一妇人不为(去/声)困穷宁有

此祗缘恐惧转须亲即防(一作/知)远客虽多事便(一作/使)插
疏篱却任(一作/甚)真已诉徵求贫到骨正思戎马泪盈巾
(此章告以恤怜之道也上四悯邻妇下四谕吴郎于无/食无儿一妇人句中含四层哀矜意通章皆包摄 此)
(三言宜见谅其心四言当曲全其体妇防客时怀恐惧/吴插篱不怜困穷矣诉徵求述邻妇平日之词思戎马)
(念乱离失所者众也陆陶潜诗桃李罗堂前扑诗八月/剥枣 毛注

云剥击也 德明音普卜切正是 也容斋)
(随笔王安石作诗新经解剥枣云剥者剥其皮而进之/所以养老也后 …… (第 27a 页)
皮问毛/见毛如雪色异而 之始知其善射)
(所得此用倒插法物周礼大司徒辩五地之物生一曰/山林其动物宜 毛 注

毛物狐貉之属 汉白狼王唐)
(菆远夷慕德歌涉危历险不远万里/ 张华诗机发应弦倒一纵连双肩)安得突 (第 62a 页)

　士丐听毛诗说维鹈在梁梁人取鱼梁也言鹈自合
　求鱼不合于人梁上取其鱼譬之人自无善事攘人
　之美者如鹈在人梁上焉则 毛注 失之矣又说山无 …… (第 22a 页)
　草木曰岵所以言陟彼岵兮无可岵也以其无草木
　故以譬之又说甘棠勿剪勿拜召伯所憩拜言人心
　之拜小低屈也上言勿剪终言勿拜明召伯渐远人
　思不忘也 毛注 拜犹伐非也又说维北有斗不可把
　酒浆言不得其人也毛都不注此新史云士丐撰春
　秋传未甚传后文宗喜经术宰 (第 22b 页)

　　　明堂祀用特牛议
旧明堂皆用太牢案记云郊用特牲又云天地之牛角
茧栗五帝既曰天神理无三牲之祭而毛诗我将篇云

祀文王于明堂有维羊维牛之说良由周监二代其义
贵文明堂方郊未为极质故特用三牲止为一代之制
今斟酌百王义存通典蔬果之属虽符周礼而牲牢之
用宜遵夏殷请自今明堂止用特牛既合质文之中又
见贵诚之义
　　　雩祭燔柴议(武帝谓以火祈水于理/为乖异议停从坎瘗典)
案周宣云汉之诗 毛注

有瘗埋之文不见有燔柴之说
若以五帝必柴今明堂又无其事 …… (第 31b 页)
　　　答雩祭燔柴议(敕问凡求阴阳应各从其类今/雩祭燔柴以火祈水意以为疑)
　　　　(懋答/从之)
雩祭燔柴经无其文良由先儒不思故也按周宣云汉
之诗曰上下奠瘗靡神不宗 毛注

云上祭天下祭地奠
其币瘗其物以此而言谓旱而祭天地并有瘗埋之文
不见有燔柴之说若以祭五帝必应燔柴者今明 (第 57b 页)

(大战于泓云云公曰君子不重伤/不禽二 毛注 云二毛头白有二色)桓文之尊周义也而
不足为义(桓公尊王室晋侯朝于王之齐桓/有召陵之师晋文有践土 盟 (第 9b 页)

　　　示俞秀老
缭绕山如涌翠波人家一半在烟萝时丰笑语春声早
地僻追寻野兴多窣堵朱薨开北向招提素脊隐西阿
暮年要与君携手处处相烦作好歌(白诗年丰岂独人/禽鸟声亦乐○杜)
(诗鸥泛已春声○豳风塞向墐户 毛注 云向北出牖也/○吴都赋开北户以向日刘逵曰日南之北户犹日北)
(之南户窣堵梵言/塔○招提寺别名)
　　 (第 11b 页)

人开口亦多如此直训为不显未见其得履帝武敏歆
此乃古事之荒远可怪难明者先儒释之大槩有两说 毛注 则谓姜嫄蹑帝喾之步武郑笺则谓姜嫄履天帝
之指拇毛说似实郑说似怪然惟其怪也不由人道忽
尔有娠是以三弃之 (第 18b 页)

檀晕　三殿赍来五福钿窠　九重飞下(三/殿)
(九重见/璿玑赋)玲珑单复拟绮毳以逾温(周礼毳毛画虎虽 毛注 兽毛褥细者)綷 (第 4a 页)

古乐而邶鄘
郑卫皆在所歌使其为里巷狭邪之作则鲁之乐工安
能歌异国淫泆之辞而季子又从而听之乎故大小序 毛注 郑笺与朱子集注并行可也夫子春秋本文世所
不见所编古经则皆自三传中择出耳然三传所载经
文多有异同如公及 (第 17b 页)

(周公用白牡鲁公用骍犅群公不 毛注 白牡殷牲/也骍犅赤脊周牲也不毛不纯色所以降于尊祖)帝牲
在涤三月牲贵肥洁而不贪其大也(礼曰养牲必在涤 (第 2a 页)

(首句用韵/以起义)蹶蹶陛升实取实似(杭蜀本皆作陛升阁/本作陛陛诗良士蹶)
(蹶 毛注 谓动而敏于事陛升当犹阶而升也碑曰道/古谓先王讨蔡实取沔蕲安黄今余受命四州适在)
(吾封庶其有集四/语 (第 7a 页)

　诗云甘棠勿拜如人身之拜小低屈也勿拜则不止
　勿剪按士丐通毛郑诗朝之贤士大夫从而执经考
　疑者继于门读诗纪亦引此说可补 毛注 之缺 …… (第 6a 页)
　吴旦生曰升庵以韵会引而未尽特为广之然犹未
　尽不若洪容斋详考之云此二字凡十二变一曰委
　蛇诗退食自公委蛇委蛇 毛公注 行可从迹也郑笺
　委曲自得之貌委于危反蛇音移左传引此句杜注
　云顺貌庄子载齐威公泽中所见其名亦同二曰 (第 7a 页)
委
　他诗君子偕老委委佗佗 毛注 委委者行可委曲从 …… (第 7a 页)
　　　菉竹
资暇录曰菉竹漪漪陆玑草朩疏称郭璞云菉竹王刍
也今呼为白脚蘋或云即鹿蓐草又云扁竹似小藜赤
茎节高韩诗作□(音/笃)亦云□扁竹则知非笋竹矣今辞
赋引漪漪入竹事误也谢庄竹赞云瞻彼中唐菉竹漪

漪便袭其谬所以昭明不预文选
　吴旦生曰 毛注

菉王刍也竹扁竹也陆玑疏菉竹一
　草名其茎叶似竹青绿色高数尺然观陆疏广要引
　竹谱云淇园卫地殷纣竹箭园 (第 21b 页)

　长带结者名曰绸缪

　　　垤
鹳鸣于垤
　吴旦生曰 毛注

以垤为蚁冢将阴雨则穴处者先知
　之丘光庭云此垤不得为蚁冢盖土之隆耸近水者
　按左传屦及于窒皇谓寝门阙 (第 13b 页)

　被蓑郭氏亦谓蓑被雨草衣则蓑但可为衣不可为

　笠所称台笠自谓台与笠尔不必合为一物
　　　滮池
滮池北流浸彼稻田
　吴旦生曰 毛注

滮流貌选诗滮池溉稻粳全用其意
　左思魏都赋时梗概于滮池注又训滮池渟水处言
　大概落于滮池也水经注云鄗 (第 16a 页)

　　　奚斯
班固两都赋序云皋陶歌虞奚斯颂鲁同见采于孔氏
列于诗书其义一也

　吴旦生曰鲁颂閟宫之诗云新庙奕奕奚斯所作 毛
　注

谓大夫公子奚斯者作是庙也郑笺谓奚斯者教
　护属功课章程也则知作姜嫄之庙者奚斯矣子夏
　序云僖公能遵伯 (第 2a 页)

别但云香
草也仁杰按华若香草名此言以华色之草为衣而以
杜若为饰耳也善以荣而不实为释亦非是诗二毛重
英 毛注 英饰也集韵以羽饰矛曰英又诗朱英绿縢言 (第 22a 页)

赤玉也盖王之误晏公
拒霜花诗用琼房字红蓼诗用琼粒字正用此说仁杰
按琼与璿同有葵营旬宣二切诗报之以琼琚 毛公注

云琼玉之美者孔颖达曰琼是玉之美名非玉名也书
在璿玑孔安国注璿美玉说文于璿字亦云美玉也至
琼字乃云赤玉 (第 21b 页)